正在加载数据... 设为首页 | 加入收藏
您现在的位置:江苏省锡山高级中学>> 学校概况>> 文化印记

文化印记

学校文化精神

□教育哲学:

教育成全人

□训育主旨:

健全人格、发展个性

——匡村中学20年代颁定

□训育标准:

十大训育标准

锻炼健康强壮之体魄;陶冶言行一致之美德;

涵养至公廉洁之节操;激发舍身为国之精神;

鼓励服从团体之主张;训练谦恭温和之体貌;

养成灵敏精密之头脑;练习增加生产之技能;

培养勤俭耐苦之习惯;增进活泼愉快之态度。

——民国十六年(1927年)颁定

□人才规格:生命旺盛,精神高贵,智慧卓越,情感丰满。

(据十大训育标准凝练而成)

□校 训:诚敏

校训释义 徐仲嘉

校训者,昭示学校训练之旨,俾学生知所遵循也。我校校训,曰诚,曰敏。夫真实不欺之谓诚,择善践行之谓敏。故去伪存诚、省身克己不可有一事之不诚,不可有一念之不诚。若欺诈为怀,是人欲徇而天理忘,恐日流于卑下矣。《大学》谓“正心诚意”,《中庸》谓“不诚无物”,《孟子》谓“反身而诚”,可知先圣先贤无不兢兢焉以诚垂训于天下万世也。不自暇逸之谓敏,不敢怠荒之谓敏。孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。朱注:“敏,速也。谓汲汲也。”昔大禹惜寸阴,陶侃惜分阴,可知先圣先贤又无不兢兢焉以敏垂训于万世也。旨矣哉!我校之以诚敏为校训也,盖欲勉为良善之学生非诚敏不可,欲不为顽劣之学生尤非诚敏不可。况吾国共和改造已十有一稔于兹矣,而国民程度不失之肆意妄为,即失之因循坐误。长此以往,何堪设想。今我校以诚敏为校训,使立身有诚实之美德,作事有敏捷之习惯,我校同学受此良善之教化,应如何拳拳服膺,互相劝勉,勿蹈机械变诈之习,勿为苟安旦夕之计,以救国于一发千钧之危,庶不负本校校训之宗旨也。

——民国十一年(1922年)颁定

□校主垂箴

古人言有志者事竟成、拿破仑字典无难字,皆言作事之贵有诣力也。历观中西伟人,于其欲达之目的,穷日之力而不能至者,则累月以赴之,经年以赴之,甚有毕生之不足,后人继起而赴之,务达其目的而后已。往哲之事,吾侪所当取法。余年四十有九矣,经营匡校十有九年,阅尽艰辛,精力俱瘁,而余之目的犹未达也。敢贡斯旨,以望后之来者。

——仲谋氏匡启墉识于上海广慈医院病室,民国十四年八月八日

□校主匡仲谋手迹

指引者,师之功也。行有不至,从容规戒者,朋友之任也。决意而往,则须用己力。难仰他人矣。

——摘录朱熹《小学·嘉言》

□校风:

谦恭厚重,大气恢弘

释义:“谦恭厚重,大气恢弘”自训育标准“训练谦恭温和之体貌”凝练升华而成,昭示个体修养的基本准则。“谦恭厚重”意在训诫匡园后学,不仅要养成恭敬温和、不放诞张扬的仪容举止,更应具有谦逊谨慎、内敛主敬的精神涵养。“恢弘大气”意在训诫匡园后学追求胸襟旷达、志趣高远的境界。校风昭示省锡中学子独有的“体貌谦恭,学养厚重;胸襟旷达,志趣高远”的君子气度和人格特质。

□学风:

好学力行,敬业乐群

释义:“好学力行”凝练自训育标准“养成灵敏精密之头脑,练习增加生产之技能”,是对先哲“学行统一”思想的传承,其精神实质是强调思维方式优化与实践能力增进的合一。孔子极为鄙视有“学”而无“行”者,墨子也强调“士虽有学,而行为本焉”,荀子更进一步指出“学至于行之而止矣”。我校学风在强调“经世致用”的中国教育文化中,没有学识孤悬于实际应用之外而存在,“好学力行”承继的正是这一精义。

“敬业乐群”自训育标准“鼓励服从团体之主张”凝练升华而成,强调“敬业”不仅是一种工作态度,更是人生态度、学习态度;“乐群”不仅指向团队意识、合作精神,更指向共存意识与多元文化理解包容的意识。“敬业乐群”语出《礼记·学记》“一年视离经辨志,三年视敬业乐群”。朱熹解说:“敬业者,专心致志以事其业也;乐群者,乐于取益以辅其仁也。”此乃治学为人之要义。

□教风:

大爱大智

释义:“大爱无形”自老子《道德经》大象无形”演化而来大爱即博爱、大德,教师心存大爱,严慈相济,耐心教诲。教师眼中有大爱,对待学生不势利,不因学生家庭背景不同而对学生区别对待;不功利,不因学生一时成绩高下而区别对待;要宽容,不因学生一时错误而严加责罚;要大度,胸怀内容得下活泼泼的个性。

大智出自《荀子·天论》“大巧在所不为,大智在所不虑”,《吕氏春秋·乐成》亦曰:“大智不形,大器晚成。”教师崇书尚读,籍采众长,养成厚重学养,拥有旷达视野,睿智敏捷,循道擅教,“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”,经此良善之教化,我校同学终身受益。